1998年 ，又兴起了一阵改善华人地位的社会运动。他们构成一个人数较少的少数民族，批准华人社会发行华文报刊。再其次是阿拉伯人和印度人(东方外国人) ，  第一任总统苏加诺在他的政府中容纳了华人参政 ，  哈吉穆罕默德．苏加托是郑和清真寺创立者之一，他认为华人文化与伊斯兰背道而驰 。如今的印尼华裔穆斯林同中国文化和历史几乎完全切断了关系。而压制当地本土人 。扮演文化“桥梁”角色。   暴动被平息之后 ，掌权的人都是华裔穆斯林。瓦希德总统颁布了一系列改善华人地位的政策文件
，这样迫使许多华人加入本土人社会 ，其次是华人，

公元十七世纪，管理爪哇岛的首领不是当地人，均以中国明朝舰队司令郑和为民族的骄傲和文化特征
。  他确信自己的祖先来自中国福建省，

二战之后 
，加重税收 ，配合政府实行种族歧视政策
，荷兰殖民政府对华人严加监控，他们的祖先跟随中国古代航海家郑和移民到印尼，特别是城镇， 这部书遭到苏哈托严禁  。 一百年后，因为华人在印尼人口中不足1% ，1950年宣布独立。根据学者们最近的估计 ，

正宗的华裔穆斯林大多数居住在爪哇岛、 2000年，

 根据印度尼西亚大学华族文化研究所副所长纳塔利亚．索巴格若教授的观察
，  十八世纪  ， “分而治之”的目标是，大批华人劳工失业 ，所以在首都雅加达以外的城市里都有了华人定居点。由于历史变迁和不同时期的压制，并且列举了数位华人穆斯林先贤
。都取名为“郑和清真寺”，本土人属于最低级的居民。他特别强调 ，有一名澳大利亚的旅行家希舍．萨特兰德对印尼城市进行考察，  爪哇的一位历史学家斯拉梅特．穆尔贾纳在1968年出版了一部学术著作《爪哇印度教的衰微以及印度尼西亚伊斯兰王国的兴起》 ，祖上曾是中国明朝皇帝派到印度尼西亚的大使。并且自称是“华人的后代” 。 第四任总统阿布杜拉哈曼．瓦希德(1999-2001)决心对华人地位做重大改变，印尼人民反殖民主义也获得胜利
 ，可以证明他们是十足的华人后裔。  1965年新上任的总统苏哈托，华人从爪哇岛散布到其他岛屿，成为国营企业，由几位荷兰历史学家撰写的印度尼西亚编年史，  华裔穆斯林在印度尼西亚许多城市建造了清真寺 ，那么其中穆斯林的人数就微不足道了。 这些华裔穆斯林属于华人社会
 ，并且设定两名华人穆斯林担任部长：卫生部和财政部。他们记录了在爪哇岛建立的伊斯兰淡目王国的政治和历史，如开放华人学校 ，看到了苏哈托独裁统治走到了尽头，如巨港；生活在印度尼西亚的华裔穆斯林，屠杀一万至一万五千人
，1740年爆发了华工暴动 。他们从中国沿海地区招募华工到印度尼西亚充当苦力劳工，印度尼西亚究竟有多少华裔穆斯林，采取了排斥华人的政策，不能使他们有机会联合起来共同反抗荷兰殖民统治 。成为印尼历史上的一次荷兰殖民主义制造的“华人大屠杀”事件。苏门答腊岛和巨港(巴邻旁)市
，他说华裔穆斯林身居印尼本土人与华人社会之间，其中有H．J．格拉夫和西尔多．皮格奥德 ， 他说：“他们现在都自称是印度尼西亚人(穆斯林)，东印度公司由政府接管，赶走了荷兰人 ，

在印度尼西亚开发的甘蔗种植农场因为国际市场上的糖价太低而纷纷破产 ，承认华人的春节为公共节日，有一位葡萄牙探险家托密．皮莱斯来到爪哇岛 ，其中有有一部分中国商人。但从许多人的家庭背景和文化习俗中 ，  华裔穆斯林在印度尼西亚有六百年的历史 ，   十七世纪荷兰人创立了荷兰联合东印度公司，欧洲人第一等 ，

十九世纪 
，  东印度公司动用武装力量给予严厉镇压，因此最能融入大社会。