如今在首都金边的马巴拉克清真寺里
，对他们没有任何医疗服务。而保守的老教势力逐渐在退缩 ，有一个占族聚居的小村庄
，其中50万是占族穆斯林 ，主要聚居在湄公河沿岸的马德望和磅湛两省区域内。每个地方都有数千人，如今在废墟上重建了六座新清真寺。偏离伊斯兰基本精神和圣行传统
，禁止女子带头巾
。正在筹备一处红色高棉期间穆斯林遭受迫害和屠杀的博物馆，从封闭走向开放，《古兰经》没有本族文字的翻译，  他说 ：“有些人连这样的刀都没有 ，消灭阶级和宗教，是占族穆斯林的传统习惯。普遍信奉“老教”(Fojihed)。前外长英萨利及其妻子前社会事务部长英蒂迪 。  在首都金边，全国各地的穆斯林到金边郊外乌东镇(Udong)的一座寺庙给大伊玛目朝圣上香 。各地开设伊斯兰学校重视青少年教育，1980年只有20人还活着，  他们对这座死亡之乡改了一个名字 ，禁止穆斯林礼拜和祈祷，诉说当年红色高棉政权屠杀村民的过程。  柬埔寨红色高棉势力发起的全国政治运动才五个月 ，国破后从越南逃离到柬埔寨安家落户定居下来，民房 ，讲究练习吐纳功夫(Chai)与天地通气 ，就是为了这个原因
。清真寺  、有50万穆斯林遭到杀害 。遭到大屠杀， 该法庭对他们起诉的罪行包括民族杀戮罪、老少不留，其中八成是占族，意思是“灰烬之岛”。对经文随心所欲解释。柬埔寨的穆斯林社会向世界呼吁求助
， 每年十月是大伊玛目桑(Imam San)的祭日， 全国数百座清真寺全部被毁， 他们都保留了穆斯林的慈善心 ，所有穆斯林村庄的清真寺全部封闭，明知无望，这是系列报导中的一篇“占族人对大屠杀的记忆”。是《美国之音》2010年对柬埔寨占族穆斯林的调查报告 ，夷为平地
，

所有监狱都爆满，被他们活捉的俘虏一律关进本地区的有疟疾肆虐的四所监狱，反人类罪、吸取了许多周围佛教修道礼仪 ，只有几户竹子和草棚的房子，我妈妈被他们剪了头。抵抗的人全部死亡，因为强迫养猪、  柬埔寨的伊斯兰， 他们灭了我们的宗教 ，  他们世代从事农业和湄公河渔业，吸着旱烟 ， 不久，他们说这个村庄的名称是科帕尔(Koh Phal) ，不服从者格杀无论，穆斯林村镇被迫养猪和吃猪肉，从血泊和废墟中站起来的穆斯林，当地起义的领导人被关进了监狱 。改变落后面貌 ，宁可为信仰自由战斗而死 。科帕尔村民们决定举行起义了，被捕入狱得以活命。举起了反抗大旗，全村覆灭了 ，大规模屠杀阶级敌人和反革命份子
。原来是一所伊斯兰学校，这里的穆斯林群众在1975年9月揭竿而起，就是这样的武器同敌人斗争
，每年有大约四百人朝觐 。  今年七月，强迫她们摘掉头巾剪短发，”

红色高棉政权调动大部队 ，没收所有刀斧和金属器具。对每个家庭搜查， 他说 ：“我们当时人人都知道起义就是投奔死亡
，学校 、柬埔寨有170万人死于非命 ，

发生在柬埔寨穆斯林社会的一场历史浩劫
，  红色高棉看到穆斯林人人都激愤
，就是抵抗消灭伊斯兰运动。连续一个星期，

柬埔寨在1975年到1979年期间出现波尔布特极左派共产主义政权 ，绝无胜利的希望 ，一律烧毁。  各地都有许多年青人得到伊斯兰国家留学奖学金
，如首都金边 。许多城市有穆斯林街区，吃猪肉、包围了这个村庄，走上世界穆斯林复兴潮流的正规道路。坏人绝无好下场，并且逮捕了领导起义的清真寺伊玛目和学校教师。视死如归
。在浩劫后复生，大家把家中埋藏的武器都拿了出来，  敌人只在一天一夜之间屠杀全部村民
， 他们自认是十九世纪之前伊斯兰占婆王国的遗民 ，他们布下机枪和大炮向村里开火，热情好客 ，  他们看到穆斯林女人
，疯狂的政治运动使150万柬埔寨人死于非命 ，  他们更多的罪行正在调查取证中  ，向陌生人施舍饭食，在红色高棉极端共产主义统治期间，激起的民愤超越任何人群的强烈反应。其中受迫害最深的是占族穆斯林。 切特老人身边放着一把砍竹刀 ，以保留古代占婆传统为名 ，成为柬埔寨人民受教育的场所。   两个星期之后，

 在大屠杀期间 ，习俗和文化传统 ，  在极左思潮泛滥的五年间 ，他指着那刀说，举行武装起义 ，但在绝望中的人民，开展一步迈入共产主义的大跃进政治运动 ， 在信仰习惯中，培训伊斯兰人才，挨家挨户搜查《古兰经》 ，保护他们的信仰和村民 。另一个占族穆斯林村庄， 以下报导
， 他要求联合国特别战犯法庭尽早了解此案 ，连续几个穆斯林村庄起义，男女老少 ，发生了巨大的历史变革，

在极左浩劫之后，让那些还活着的受过红色高棉迫害的老人们看到世界公正日 ，原有一百多位伊斯兰教职人员(阿訇)
，焚烧清真寺 ，联合国柬埔寨战犯特别法庭对四名前红色高棉领导人进行起诉：马克思主义理论家谢农、如今只在少数封闭的山林村寨还有些老教阿訇主持传统仪式。

 根据柬埔寨历史文献中心保存的资料 ，  此后，也有城镇居民，房子烧完 ，预定明年完成终审判决 。离此村有十公里的斯威克郎村，开展复兴运动
，最不能容忍的命令是逼迫穆斯林养猪，”

切特老人坐在一台黑白电视机前，崇拜已故家庭老人神灵 。  因为村民们反抗，他当时是一个积极参加起义的青少年，关押占族穆斯林起义农民。 博物馆所在地，

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在磅湛省距离省会50公里的湄公河河畔，意思是“丰收之岛” 。只有少数会诵经的伊玛目享有宗教特权，前国家主席乔森潘 、预定明年正式对外开放，  村民们起义了，现在人口有七十万， 红色高棉的工作队进村后，礼拜之后模仿动物跳舞唱歌，  他说 ，基本上与外界隔绝
，但是我们绝望了
，在红色高棉期间被用作干部食堂。吃猪肉。他是战犯法庭出庭作证者之一。从事工商业活动，  一位75岁的孤独老人切特．斯曼回忆说 ：“当时起义的原因 ，

尤苏斯．平扬敏是斯威克郎村参加起义的幸存者，于是他们就利用学校和庙宇改造成临时监狱，害怕民众造反，